Я - Тьерри, преданный муж, благословенный отец двух замечательных детей и преподаватель специального образования в государственной школе K-6 в округе Оранж. После многих лет, проведенных в римском католицизме и наполовину пройдя программу катехизации, я совершил огромный скачок и перешел в православие - шаг, о котором я никогда не вспоминал. Присоединяйтесь ко мне, пока я буду разбирать исторические, доктринальные и личные причины, которые подтолкнули меня к тому, чтобы стать православным, а не католиком или протестантом, и узнайте, почему эта древняя вера полностью покорила меня.
Переосмысление моих духовных убеждений
Когда я рос крещеным католиком, я верил, что Римско-католическая церковь - это настоящая церковь, единственная истинная церковь, основанная Иисусом Христом через апостола Петра. Эта точка зрения представляла собой прямую и непрерывную цепь от Петра до сегодняшнего Папы, демонстрируя доктрину папского верховенства в полном объеме.
Но тут все пошло наперекосяк. Сайт путешествие в православие Началось все не с моего любопытства, а с того, что моя жена упорно отказывалась крестить наших детей как католиков. Непрекращающийся поток скандалов, связанных с насилием над детьми, попавший в новости, стал для нее переломным моментом. Это подтолкнуло ее к изучению различных смыслов и практик в разных церквях. В то время я ничего не знал о том. ПравославиеСчитая, что это просто ответвление Римской церкви, спрятанное где-то в Восточной Европе.
Когда она заговорила о православии, я ничего не понял. Однако наши кухонные споры о том, какая церковь является "истинной", начали разрушать мою католическую броню. Чем больше мы копались в этом вопросе, тем сложнее мне было оставаться с католической церковью - церковью, чья история была не только переполнена преступлениями, совершаемыми властью, но и отмечена постоянными изменениями основных христианских традиций.
В поисках ответов я обратился к служителям церкви, надеясь найти веские аргументы, которые я мог бы привести в наших дебатах. Лучшее, что они могли сделать, - это кивнуть на прошлые проблемы и напомнить мне, что, в конце концов, католическая церковь - это настоящее дело, потому что именно в ней был весь Питер. Меня это не устроило.
Мое глубокое погружение показало, что Петр не просто повесил свою шляпу в Риме; на самом деле он начал работу с Антиохийской церковью, которую мы теперь называем Антиохийская православная церковь-Задолго до того, как он оказался в Риме.
Это взорвало мой мозг и полностью перевернуло мои представления об апостольской преемственности и центральной роли Папы. Православная атмосфера, подчеркивающая, что Иисус хотел, чтобы Его церковь была объединена истинными доктринальными и литургическими вибрациями, а не централизованной властью, действительно нашла во мне отклик.
Чем больше я исследовал, тем яснее становилось: Православная церковь строго придерживалась раннехристианских Традиции - то, от чего католическая церковь отступила на фоне культурных, политических и доктринальных изменений. Речь шла не только о соблюдении ритуалов, но и о том, чтобы придерживаться всеобъемлющего образа жизни, заложенного ранними отцами Церкви.
Сайт Православная церковьБез централизованной фигуры, такой как Папа, казалось бы, больше соответствует тому, какой была ранняя церковь - куча местных групп, делающих свое дело, но вместе, а не монолитная сила, сидящая в одном месте.
Обязательно к прочтению на эту тему
Два пути: Православие и католицизм</trp-post-container
Купить сейчас →Православная церковь: Введение в восточное христианство</trp-post-container
Купить сейчас →Исторический поиск "истинной церкви"
По мере того, как я углублялся в историю христианской церкви, каждый кусочек головоломки, казалось, поколебал мою веру в то, во что я всегда верил.
1. Единство: Ранняя Церковь и Вселенские соборы
1. Единство: Ранняя Церковь и Вселенские соборы
В те времена ранняя Церковь стремилась к единству. Христиан повсюду объединяла общая вера в учение Иисуса, "Сына Божьего", и приверженность доктринам, изложенным в Священном Писании. Апостольская церковь, возглавляемая такими деятелями, как апостол Петр, и укрепляемая экуменическими соборами, сыграла решающую роль в объединении этих верующих. Эти соборы были жизненно важны для решения таких вопросов веры, как природа Христа, девственное рождение и концепция Троицы, которые были горячими темами того времени.
Решения, принятые на этих собраниях, были направлены не только на устранение богословских недочетов, но и на определение единой практики поклонения, выраженной в таких ритуалах, как Божественная литургия. Этот период заложил основу для того, что, как надеялись многие, станет вечной жизнью в единой и целостной христианской общине. Соборы подчеркнули важность добрых дел и сохранения чистоты евангельской вести на протяжении веков - принцип, который находит глубокий отклик в православной традиции.
2. Великий раскол: Православные против Римско-католической церкви
2. Великий раскол: Православные против Римско-католической церкви
В 1054 году нашей эры мы столкнулись с серьезным препятствием - Великим расколом. Это был большой разрыв, который расколол Христианский мир в восточном православии и западной римско-католической ветви. Одним из главных поводов для раскола стал спор о Filioque, латинском термине, означающем "и Сын", который Западная церковь добавила в Никейский Символ веры без единогласного решения, что вызвало значительный раскол.
Православная церковь утверждала, что это дополнение не только нарушило первоначальную формулировку, согласованную на предыдущих соборах, но и исказило устоявшееся понимание происхождения Святого Духа. Между тем Римская церковь отстаивала это изменение, что ознаменовало ключевое расхождение в доктринах, которое звучит и по сей день. Вопрос о папском верховенстве, когда папа претендовал на высшую власть над всеми христианскими вопросами ex cathedra, еще больше подлил масла в огонь, создав сложные отношения, которые было нелегко исправить.
3. Сохранение веры: Православные против римско-католических
3. Сохранение веры: Православные против римско-католических
Когда речь заходит о сохранении веры, и православная, и римско-католическая церкви прилагают все усилия, чтобы сохранить свое духовное наследие, но делают они это совершенно по-разному. Православная церковь строго придерживается традиций и литургических практик, заложенных на заре христианства, уделяя большое внимание преемственности Божественной литургии и учению таких отцов церкви, как святой Августин.
Римско-католическая церковь, с другой стороны, на протяжении веков ввела несколько доктринальных изменений, таких как доктрины непорочного зачатия и папской непогрешимости, которые были оформлены спустя долгое время после основополагающих периодов. Эти адаптации, часто ратифицированные на более поздних церковных соборах, таких как Второй Ватиканский собор, отражают традицию, которая охватывает как исторические корни, так и развивающиеся интерпретации для решения новых теологических и моральных вопросов.
Сайт Православный взгляд отмечает сохранение древних христианских В качестве свидетельства подлинности своей веры и приверженности поддержанию "истинных" учений ранней церкви. Эта преданность сохранению первоначальных доктрин и литургических обрядов рассматривается как необходимое условие для воплощения истинной сути христианства, что контрастирует с более адаптивной и порой противоречивой эволюцией доктрин, наблюдаемой в римско-католическом подходе.
Рассматривая протестантскую церковь
Углубившись в духовные исследования, я решил, что протестантской церкви необходимо дать справедливую оценку, особенно учитывая ее исторические корни и значительный отход от католических и православных традиций. Протестантская Реформация, инициированная такими деятелями, как Мартин Лютер, в XVI веке, была в основном восстанием против предполагаемой коррупции в Римско-католической церкви. Это движение выдвинуло на первый план доктрину sola scriptura - "только Писание", которая утверждала, что Библия должна быть единственным авторитетом в руководстве вопросами веры и практики.
1. Привлекательность Sola Scriptura
1. Привлекательность Sola Scriptura
В протестантском подходе sola scriptura есть что-то невероятно притягательное. Этот принцип бросил вызов многолетней практике католической традиции, которая опиралась на папские декреты и церковные соборы, а не на одно лишь Священное Писание. Протестантский акцент на прямом доступе к Священному Писанию демократизировал религиозное знание, позволяя верующим самим толковать священные тексты без посредничества зачастую политически влиятельного духовенства.
Этот акцент на Священном Писании пришелся мне по душе, поскольку он стремился отбросить слои традиций, накопившихся за века, которые, по мнению протестантов, искажали изначальные идеи христианства. Однако чем больше я вникал в эту точку зрения, тем больше понимал, чего ей не хватает, а именно богатого гобелена традиций, которые были характерны для ранней церкви и до сих пор сохраняются в ней. Православное христианство.
2. Промах в вопросах исторической преемственности
2. Промах в вопросах исторической преемственности
Хотя идея основывать веру исключительно на Священном Писании была убедительной, я обнаружил, что протестантский подход часто обходит стороной красоту и глубину исторических литургий и обрядов, которые были неотъемлемой частью христианства с первого века. Православная церковь, с ее божественной литургией и почитанием Священного Предания, сохраняет преемственность, которая не только восходит к ранним апостолы но также перекликается с практиками, описанными на ранних соборах и в трудах таких отцов Церкви, как Святой Августин.
В отличие от этого, многие протестантские деноминации минимизировали или даже отказались от традиционных практик, таких как Евхаристия как мистический и объединяющий жертвенный акт, рассматривая ее вместо этого как чисто символическую. Отсутствие того, что я считал "святостью", - священных традиций, которые бережно хранятся в православии, - затруднило мое полное принятие протестантизма. Существенные различия в понимании таинств, роли традиции и толковании Священного Писания подчеркивали разрыв с древней церковью, который я не мог не заметить.
3. Привлекательность и подводные камни
3. Привлекательность и подводные камни
Протестантская доктрина, настаивающая на Библии как единственном источнике божественной истины, предлагала ясность и простоту, которые, несомненно, были привлекательны. Однако эта же простота иногда казалась лишенной глубоких мистических элементов, которые были ключевыми в практике веры со времен ранней церкви. Протестантское христианство, несомненно, внесло большой вклад в христианское богословие, в частности, бросив вызов католической церкви во время Реформации и сохранив приверженность к изучению Священного Писания.
Однако, познакомившись с этой традицией, я понял, что ищу веру, которая не только принимает ясные учения Библии, но и уважает и продолжает священные традиции, передававшиеся на протяжении веков. Это путешествие привело меня к пониманию глубины православной веры, где божественная литургия, значение Евхаристии и литургическая жизнь рассматриваются как важнейшие элементы, представляющие жертву Христа как настоящую и вечную реальность, обеспечивая целостный подход к спасению, который глубоко соответствует духу и практике раннехристианской церкви.
Сравнение основных верований: Православные против католиков и протестантов
Глубоко изучив протестантизм и придя к выводу, что он мне не подходит, я вновь обратил свое внимание на католическую и православную церкви.. В этот момент я осознал необходимость досконально разобраться в основополагающих различиях между этими двумя ветвями христианства. Чтобы понять, где я нахожусь духовно, мне было необходимо изучить ключевые аспекты, определяющие каждую традицию.
1. Апостольская преемственность: Авторитет на протяжении истории
1. Апостольская преемственность: Авторитет на протяжении истории
Апостольская преемственность гласит, что власть в церкви передается непосредственно от апостолов последующим поколениям через непрерывную линию епископов.
- Православные и католики: Обе традиции твердо отстаивают апостольское преемство, считая его крайне важным для сохранения исторической преемственности и доктринальной целостности церкви.
- Протестант: Большинство протестантских деноминаций не придерживаются концепции апостольской преемственности, считая Библию высшим авторитетом, а не авторитет непрерывной цепи церковных лидеров.
Личное мнение: Концепция апостольской преемственности, в частности идея о том, что Иисус передал Свою власть апостолам через возложение рук, скорее подразумевается, чем явно выражена в Библии. Однако практика возложения рук как средства передачи власти прослеживается в таких отрывках, как Деяния 6:6, где апостолы возлагают руки на семь дьяконов, чтобы передать им обязанности по служению, и 2 Тимофею 1:6, где Павел говорит о возрождении Божьего дара в Тимофее через возложение рук. Эти стихи подкрепляют богословскую основу апостольской преемственности, предполагая библейскую традицию передачи власти и духовных даров, которая поддерживает преемственность и доктринальную целостность церковного руководства на протяжении многих поколений.
2. Папское главенство и непогрешимость: Авторитет и доктрина в фокусе
2. Папское главенство и непогрешимость: Авторитет и доктрина в фокусе
Папское верховенство и непогрешимость - доктрины, утверждающие, что Папа обладает высшей властью над Католической церковью и не может ошибаться в вопросах веры и морали, когда говорит ex cathedra (с кафедры).
- Католик: Принимает как папское главенство, так и непогрешимость, позиционируя Папу как высший земной авторитет для христиан и непогрешимый в определенных доктринальных условиях.
- Православные: Решительно выступает против этих концепций, отдавая предпочтение децентрализованной церковной структуре, в которой ни один человек не обладает верховным контролем, и утверждая, что непогрешимость принадлежит только всей церкви, а не какому-то одному человеку.
- Протестант: В целом отвергает обе доктрины, подчеркивая ошибочность всех людей и авторитет Писания над любым церковным лидером.
Личное мнение: Изучая доктрины папского верховенства и непогрешимости, я обнаружил, что меня привлекает модель управления церковью из Священного Писания, в которой особое внимание уделяется решениям, принимаемым советом, а не одним лидером. Это ярко иллюстрирует Деяния 15, где апостолы и пресвитеры собираются вместе, чтобы разобраться в противоречиях своего времени, и приходят к консенсусу через обсуждение и руководство Святого Духа. Этот совместный подход к руководству церковью, очевидный в ранней Церкви, резко контрастирует с централизованной властью, возложенной на Папу Римского в соответствии с католической доктриной. Отказ православия от папского верховенства в пользу решений, принимаемых синодами и соборами, в большей степени соответствует этому библейскому примеру, воплощая демократический и смиренный подход, который, по моему мнению, действительно отражает дух апостольского руководства. Эта модель, способствующая единству и коллективной ответственности, оказала глубокое влияние на мою симпатию к православию.
3. Значение Евхаристии: Понимание причастия
3. Значение Евхаристии: Понимание причастия
Евхаристия, или Святое Причастие, занимает центральное место в христианском богослужении, и ее толкование и практика широко варьируются среди различных деноминаций, отражая глубокие богословские убеждения.
- Православные и католики: И православная, и католическая церкви рассматривают Евхаристию как жизненно важное таинственное участие в теле и крови Христа. Это таинство не просто символическое, но считается буквальным и мистическим причастием Христу, которое подтверждает единство верующего как с Христом, так и с Церковью. Эта точка зрения основана на учении Иисуса на Тайной вечере, где Он повелел Своим ученикам "сие творите в Мое воспоминание", преломил хлеб и разделил вино, провозгласив их Своими Телом и Кровью.
- Протестант: Протестантские толкования Евхаристии существенно различаются: от чисто символического акта в память о Тайной вечере Иисуса до духовного присутствия, когда Христос присутствует в духе, но не в физических элементах. Этот спектр отражает различные теологические основы протестантизма: от тех, кто строго придерживается текстов Священного Писания, до тех, кто включает в себя более тонкие духовные интерпретации.
Личное мнение: Православные Православный взгляд на Евхаристию нашел во мне глубокий отклик, подчеркнув, что это подлинная встреча с Христом, как ее описывает ранняя Церковь и Писание. Слова Иисуса: "Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в воспоминание о Мне" (Лк. 22:19) и "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную" (Ин. 6:54), подчеркивают ее жизненно важную, животворящую роль. Реальное присутствие Христа в Евхаристии выходит за рамки простого воспоминания, приглашая к участию в обновлении Его Тайной Вечери. Каждая служба становится моментом глубокого духовного обновления и близости с Богом, исполняя обещание Христа о Его постоянном присутствии, что глубоко отличает православие и обогащает мой путь веры.
4. Квалификация духовенства: Этические и духовные стандарты
4. Квалификация духовенства: Этические и духовные стандарты
Критерии, предъявляемые к священнослужителям в различных христианских традициях, отражают их богословские и этические приоритеты, влияющие на духовную и общинную жизнь церкви.
- Православные и католики: И православная, и католическая церкви поддерживают строгую мораль и духовность. стандарты для духовенства. В православной традиции священниками могут становиться женатые мужчины, но епископы обязаны быть безбрачными, исходя из убеждения, что безбрачие позволяет более целенаправленно заниматься духовными обязанностями. Католическая церковь требует безбрачия для всех священников латинского обряда, подчеркивая, что жизнь должна быть полностью посвящена служению.
- Протестант: В протестантских деноминациях существуют значительные различия в квалификации священнослужителей. Большинство из них разрешают священнослужителям жениться и заводить семьи, что отражает более гибкий подход к жизни священнослужителей, который согласуется с их акцентом на пастырском попечении и участии в жизни общины.
Личное мнение: Позиция православия в отношении духовенства - разрешение женатым мужчинам становиться священниками, но сохранение безбрачия епископов - является идеальным балансом. Оно признает необходимость для духовенства общаться со своими прихожанами через совместный опыт, сохраняя при этом глубокую приверженность духовной жизни на высших уровнях церковного руководства. Этот практичный и в то же время глубоко духовный подход очень понравился мне.
5. Роль икон: Окна к Божественному
5. Роль икон: Окна к Божественному
Иконы играют важную и характерную роль в Православный христианин Поклонение, служащее не просто религиозным искусством, а глубоким духовным инструментом, способствующим более глубокой связи с божественным.
- Православные: Иконы не просто декоративны, они считаются священными и служат окнами к божественному, представляя собой визуальное средство, с помощью которого верующие могут почитать святых и размышлять о духовных реалиях, которые они представляют. Почитание икон - неотъемлемая часть православной духовности, которая, как считается, приводит верующего к более тесному общению с изображенными на них людьми, но не как с идолами, а как с воплощениями воплощения Христа и святой жизни святых.
- Католик: Католики также используют религиозные образы и почитают иконы, особенно в восточных католических церквях, которые разделяют многие традиции с православием. В западном католицизме иконы и статуи играют важную роль в личном и литургическом почитании, хотя обычно с меньшим теологическим акцентом по сравнению с православной традицией.
- Протестант: Большинство протестантских деноминаций более осторожны или даже выступают против использования икон в поклонении, часто из-за опасений по поводу идолопоклонства. Это связано с иной интерпретацией заповедей и сильным акцентом на слово (Писание), а не на визуальные образы.
Личное мнение: Понимание роли икон в православии позволило мне по-новому взглянуть на их использование в сравнении с опасениями по поводу идолопоклонства. Православная традиция почитает иконы не как объекты поклонения, а как визуальные представления Писания и инструменты для почитания. Это различие крайне важно. Иконы служат для углубления понимания и связи со святыми фигурами, которые на них изображены, что соответствует библейскому учению и поддерживает поклонение, направленное только на Бога, а не на сами иконы. Такой подход разъясняет, что истинное поклонение направлено на Бога, а иконы - это всего лишь вспомогательные средства, которые визуально и осмысленно оживляют библейские истории и учения.
Это глубокое погружение в основные верования православного, католического и протестантского христианства не только подтвердило мою интуицию, что протестантизм мне не подходит, но и углубило мое понимание того, чем православие отличается как от протестантизма, так и от католицизма. Хотя я обнаружил значительные параллели между католической и православной практикой, это исследование укрепило мою растущую убежденность в том, что православие с его неуклонным стремлением к сохранению традиций ранней церкви более соответствует моим собственным убеждениям. Для такого человека, как я, который ценит преемственность и подлинность древних христианских практик, православие стало очевидным выбором. Это путешествие по истории и доктрине не просто проинформировало меня - оно изменило мое духовное направление, сделав мой путь к Православию не просто правильным, а неизбежным.
Основные проблемы, связанные с практикой православной церкви
По мере того как меня тянуло к православию, я все еще боролся с мыслью о том, чтобы покинуть католическую церковь. Пытаясь побороть свою растущую склонность к православию во время наших жарких дебатов на кухне, я решил изучить темные стороны православной церкви. Конечно, если лидеры католической церкви имели историю совершения многочисленных преступлений, то, как мне казалось, я смогу обнаружить подобные проблемы в православии, которые склонят чашу весов в пользу того, чтобы остаться католиком.
К моему удивлению, поиск православного "грязного белья" не дал ничего, что могло бы подкрепить мои аргументы. Хотя я и нашел критические замечания и области, в которых православная церковь могла бы улучшить свою работу, ничто и близко не стояло с тяжелым историческим бременем католической церкви, таким как крестовые походы, инквизиция или давние проблемы жестокого обращения с детьми.
1. Услуги часто предоставляются не на английском языке
1. Услуги часто предоставляются не на английском языке
Действительно, многие православные службы ведутся на традиционных языках, что отражает исторические и культурные корни церкви. Однако ситуация меняется, поскольку все больше приходов признают необходимость быть доступными для своих прихожан в таких местах, как США, где английский язык является нормой. Во многих православных храмах службы теперь ведутся на английском языке или, по крайней мере, предоставляются переводы, что облегчает полноценное участие в литургии и ее понимание всеми желающими.
2. Православная церковь слишком ритуальна
2. Православная церковь слишком ритуальна
Да, православие изобилует ритуалами, но на это есть серьезная причина. Это не просто пустые действия, это глубоко символичные практики, которые напрямую связывают нас с первыми христианами. Божественная литургия и другие обряды - это не просто выполнение определенных действий, это участие в поклонении, которое одновременно древнее и живое, привносящее священные традиции прошлого в наш сегодняшний опыт.
3. Отсутствие гибкости в доктринах
3. Отсутствие гибкости в доктринах
Православная церковь твердо придерживается своих доктринальных основ, что некоторые могут расценить как негибкость. Но в этих доктринах последователи находят последовательное, неизменное основание для своей веры. Эта последовательность - не упрямство, а сохранение основной сути того, во что верит и что практикует церковь, гарантируя, что эти истины не поколеблются под влиянием меняющегося общественного мнения или давления.
4. Недостаточно современно
4. Недостаточно современно
Некоторые говорят, что Православная церковь застряла в прошлом, потому что сопротивляется модернизации в пользу традиций. Я вижу в этой непоколебимости скорее силу, чем слабость. В мире, который постоянно гонится за новыми новинками, есть что-то глубоко основательное в исповедании веры, которая выдержала испытание временем. Приверженность Церкви древней мудрости предлагает уникальную перспективу, которая может быть особенно актуальна в современной быстро меняющейся и зачастую поверхностной культуре.
5. Православные церкви трудно найти
5. Православные церкви трудно найти
В зависимости от того, где вы живете, может показаться, что православных церквей мало, особенно по сравнению с римско-католическими или протестантскими деноминациями. Это может быть правдой, но это также делает посещение православной церкви более ответственным выбором. Многие считают, что эти усилия по поиску и посещению служб - часть их духовного пути и обязательства. Кроме того, благодаря развитию интернет-ресурсов и сообществ стало проще приобщиться к православному учению и практике, даже если вы не находитесь прямо на улице рядом с церковью.
Изучая критические замечания в адрес Православной церкви, чтобы уравновесить свою растущую склонность к ней, я обнаружил на удивление мало противоречий по сравнению с историческим бременем Католической церкви. Те проблемы, которые я обнаружил, - такие как языковые барьеры, кажущийся ритуализм, жесткость доктрины, сопротивление модернизации и нехватка церквей - на самом деле подчеркивали глубокую приверженность православия сохранению священных традиций и доктринальной целостности. Эти исследования не только не отпугнули меня, но и укрепили мое понимание связи православия с ранней Церковью, укрепив мою решимость следовать вере, основанной на вечных учениях и практиках.
Библейские основы моего обращения
После нескольких месяцев углубления в исторические исследования и напряженных дебатов на кухне я обнаружил, что нахожусь в глубоком замешательстве. Несмотря на то, что меня все сильнее тянуло к Православию, я с трудом находил в себе силы покинуть Католическую церковь, которая питала мою связь с Богом на протяжении многих лет. В поисках руководства я обратился к молитву и продолжал ежедневно Выгуливать собаку, слушая подкаст "Библия за год"-Католическая программа, которая, по иронии судьбы, дала мне ту ясность, которую я искал.
Благодаря этому подкасту и продолжающемуся изучению Священного Писания, особенно размышлениям над ветхозаветными историями о разделении Израильского царства, я обнаружил поразительные параллели, которые глубоко перекликаются с расколами в современном христианстве, особенно между православной и католической церквями. Эти библейские истории не только обогатили мое понимание, но и направили мой духовный путь к решению, которое оказалось верным истокам и намерениям ранних христианских учений.
1. Разделение Израиля: Библейская параллель
1. Разделение Израиля: Библейская параллель
Одно из самых ярких библейских повествований содержится в Книгах Царств, где Израильское царство после правления Соломона разделилось на северное и южное. Это разделение произошло из-за того, что северные племена отвергли сына Соломона Реховоама как своего царя, что привело к созданию отдельного царства под властью Иеровоама на севере. Северное царство, движимое жаждой власти и независимости, в конце концов отступило от веры, воздвигнув идолов и изменив священные традиции, которые должны были поддерживать их связь с Богом.
Напротив, южному царству, Иудее, в основном удалось сохранить религиозную практику, предписанную Моисеевым законом, сохранив традиции и поклонение Яхве в Иерусалимском храме. Это сохранение аналогично усилиям православной церкви по поддержанию литургической и доктринальной чистоты раннего христианства.
2. Проведение параллелей с католической церковью
2. Проведение параллелей с католической церковью
Я стал относиться к Римско-католической церкви так же, как к северному царству Израиля. Подобно северным коленам, католическая церковь на протяжении веков вносила изменения и доктринальные новшества, которые, на мой взгляд, отклонялись от раннехристианского учения. Доктрина папского верховенства, как и создание новых центров поклонения в северном царстве, представляла собой значительный сдвиг от раннехристианской модели церковного равенства между епископами.
Добавление Filioque к Никейскому Символу веры и такие доктрины, как непорочное зачатие и папская непогрешимость, показались мне современными эквивалентами идолопоклонства Северного королевства - возможно, с благими намерениями, но в конечном итоге приведшими к отходу от первоначального учения и единства ранней Церкви.
3. Писание одобряет единство и традицию
3. Писание одобряет единство и традицию
Новый Завет постоянно подчеркивает важность сохранения традиций, переданных от апостолов. Павел во втором послании к Фессалоникийцам призывает верующих "твердо держаться преданий, которым вы научены от нас, или словом, или письмом" (2 Фессалоникийцам 2:15). Это наставление нашло во мне отклик, подчеркнув приверженность Православной церкви сохранению практики и верований ранней церкви, которые, как они утверждают, заключены как в Писании, так и в Священном Предании.
После нескольких месяцев исследований и душевных споров параллели, которые я обнаружил в Библии, подтвердили мое глубокое чувство, что в душе я уже стал православным. Принятие православия означало не только принятие нового образа жизни, но и потенциальное осуждение со стороны моих родителей и других родственников. Тем не менее, неоспоримая тяга к более подлинной связи с Богом делала эти перемены необходимыми. Однако мы еще не знали, что присоединение к Православная церковь Святого Луки это был первый Божий дар нам как новым православным христианам. Здесь нас с распростертыми объятиями встретила община, которая была не просто дружелюбной, но искренне поддерживала нас, предлагая нам новую семью, которая праздновала наш духовный путь. Такой теплый прием подчеркнул, что наше решение было шагом к жизни в вере, глубоко укорененной в традициях самых первых христиан, и от этого переход стал еще более божественно правильным.
Окончательный вывод
Глубоко изучив историю, доктрины и личные истории православных, католиков и протестантов, мы с женой нашли свой духовный дом в православии. Мне было нелегко позвонить дьякону моего прихода и сообщить ему о своем решении присоединиться к Православной церкви. Но после всего, что я узнал, я не мог закрывать глаза на факты и продолжать идти по этому пути. В конце концов, моя преданность была не церкви, а Христу. И как однажды сказал Джек, который вел нашу катехуменскую программу: "Жизнь похожа на лес, и если другие пути могут привести вас через него, то православие - это самый прямой и безопасный путь к свету на другой стороне". Это очень зацепило меня.
Путь был долгим, но все мои сомнения исчезли в день крещения, когда ко мне подошел член церкви, которого я никогда раньше не встречал, поздравил меня и сказал: "Добро пожаловать домой". В тот момент я действительно почувствовал, что нашел свое место. Запутанный исторический путь от Святого Петра до Антиохийской церкви, к которой я теперь принадлежу, наконец обрел смысл. Мне удалось заполнить все пустые места в моем понимании.
Хотя я не разгадал всех тайн нашей веры - этого никто и никогда не сделает, - я обрел мир и радость в своем новом доме. Мое святое имя - Петр, также мое второе имя, и я чувствую себя как сам святой Петр. привел меня в православную церковь.
Если вы чувствуете себя потерянным и наткнулись на этот пост в поисках ответов, я приглашаю вас исследовать православие с открытым сердцем. Возможно, оно изменит вашу жизнь, как изменило мою.
Часто задаваемые вопросы
Православие, образованное от греческих слов "orthos" (правильный, верный) и "doxa" (мнение или слава), относится к той ветви христианства, которая строго придерживается установленных богословских доктрин, считающихся истинной верой, установленной Иисусом Христом, апостолами и Святым Духом. Ортодоксальное христианство уделяет большое внимание следованию традициям и учениям, передаваемым из поколения в поколение, особенно тем, которые были утверждены экуменическими соборами ранней церкви.
Да, православные христиане являются католиками в том смысле, что они верят во всеобщность Церкви Христовой и являются частью первоначальной Церкви, созданной Христом и апостолами. Однако они не являются римскими католиками. Основные различия заключаются в богословской и литургической практике, а также в церковном управлении. Православные христиане не признают папского верховенства римского папы, которое является центральным элементом римского католицизма.
Восточное православие зародилось в восточной половине Римской империи. В отличие от Западной церкви, которая развилась в римский католицизм, Восточная церковь под влиянием греческих и восточных традиций стала основой восточного православия. Оно выросло из тех же корней, что и западное христианство, но пошло по другому пути после Великого раскола 1054 года, в первую очередь из-за вопросов папской власти и доктринальных разногласий.
Различные православные церкви, такие как Русская православная церковь, Греческая православная церковь и другие, входящие в Восточное православное общение, находятся в полном общении друг с другом. Это означает, что они разделяют одну и ту же веру и таинства и признают епископов и духовенство друг друга. Каждая церковь сохраняет свою административную независимость, но соглашается в вопросах вероучения и церковной политики.
Многие православные церкви приняли григорианский календарь для фиксированных праздников. Однако для вычисления Пасхи и связанных с ней святых дней большинство восточных православных церквей по-прежнему используют юлианский календарь. Исключение составляют Греческая православная церковь и Православная церковь Финляндии, которые используют григорианский календарь для всех целей.
Православное христианство переживает рост в разных частях света, особенно в Восточной Европе, Африке и некоторых регионах США. В Африке активная миссионерская деятельность и привлекательность древних литургических традиций Восточной православной церкви привлекли множество новых приверженцев.
Да, в восточном православии священники обычно женятся. Однако они должны жениться до рукоположения в священники; тем, кто уже рукоположен, не разрешается вступать в брак после рукоположения. Епископы, однако, обязаны быть безбрачными и обычно выбираются из числа монашествующих (неженатых) священников.
Православные христиане перекрещиваются справа налево, в противоположность римским католикам и протестантам. Первые три пальца (символизирующие Святую Троицу) они складывают вместе, а последние два (символизирующие двойственную природу Христа) - на ладони. Затем они касаются лба, нижней части груди, правого плеча и, наконец, левого плеча, читая при этом молитвы, утверждающие их веру в Воскресшего Христа.
Густаво Луби
Những tác phẩm sáng tạo của bạn thật đáng mong chờ, khơi gợi những cảm xúc sâu lắng trong lòng người đọc.
Тьерри
Привет, Густаво,
Большое спасибо за ваш искренний комментарий! Я очень тронут вашими словами. Невероятно приятно осознавать, что мои посты находят отклик у читателей на таком глубоком уровне. Делиться своим путешествием и опытом - это очень личное для меня, и мне очень приятно слышать, что это имеет значение и для других. Спасибо за вашу поддержку и за то, что вы являетесь частью этого сообщества!
Лучшее,
Тьерри
Колман Сэддлер
Привет! Я на работе просматриваю ваш блог с моего нового iphone 3gs!
Просто хотел сказать, что мне нравится читать ваш блог и с нетерпением жду всех ваших постов!
Продолжайте свою выдающуюся работу!
Тьерри
Привет!
Большое спасибо за ваш комментарий! Я рад слышать, что вам нравится блог и вы находите его достаточно интересным, чтобы просматривать его даже во время работы. Пост "Почему я стал православным, а не католиком или протестантом" близок моему сердцу, поэтому мне очень приятно знать, что он нашел отклик у вас. Я обязательно продолжу публикацию. Еще раз спасибо за поддержку!
Лучшее,
Тьерри
Энн
В восточном православии нет ничего такого, чего нельзя было бы найти в католической церкви, они лишь изъяли из учения Христа. Христос дал главенство святому Петру как главе всех апостолов. Изучая традиционную западную католическую традицию или традиционную восточную католическую традицию, вы не найдете ни одного учения, противоречащего учению Христа. Спор о Символе веры - это просто недоразумение. Каждая католическая церковь, независимо от обряда, имеет одно и то же фундаментальное понимание Троицы: https://www.catholicbridge.com/downloads/response-on-the-filioque.pdf Я настоятельно рекомендую вам прочитать этот пост. Что касается злоупотреблений, то, к сожалению, они есть везде, в каждой организации. Однако вполне логично, что Сатин будет нападать в первую очередь на истинную католическую церковь, поскольку она действительно является Церковью Христа, которую Он основал. Даже один из учеников Христа предал Его.
Пожалуйста, вернись домой.
Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό!
Тьерри
Привет, Энн,
Спасибо, что поделились своими мыслями и предоставили ссылку. Я понимаю, что вы сильно переживаете за католическую традицию, и искренне ценю вашу страсть к вере. Мой путь в православие был глубоко личным и основан на молитве, изучении и размышлении. Я уважаю богатую историю и традиции Католической церкви, но Православие нашло во мне отклик на духовном уровне, чего я раньше не испытывал.
Я знаю, что мы можем смотреть на все по-разному, но я считаю, что важно подходить к этим разговорам с любовью и уважением, понимая, что все мы стремимся следовать за Христом. Я ценю ваше приглашение и обязательно посмотрю ссылку, которой вы поделились.
Пусть Бог благословит вас на вашем пути, и еще раз спасибо за ваш вдумчивый комментарий.
Во Христе,
Тьерри